孝感推進孝文化建設的實踐探索成效卓著主要體現在三點：

首先，在社會轉型期多元價值并存的當下，提出用繼承和創新孝文化重構新的倫理道德關系。當前社會結構深刻變動、社會利益格局深刻調整、各種社會矛盾凸顯，就道德領域來說，表現為社會道德滑坡、代溝深重難以改善、子女不孝屢見不鮮、種種原因導致難以盡孝等問題；因此，社會轉型條件下如何繼承與創新孝文化是一項具有時代價值的重大課題。孝感率先邁出打造孝文化名城的第一步，是歷史使然、時代使然，也體現了孝感極具使命意識和擔當意識。

其次，孝感對“孝”的內涵及其孝所表現出來的外在有著全面的理解和把握，并將其作為推進孝文化名城建設的重要社會治理資源和治理手段。孝是一種傳統，自古以來就有孝的存在，源遠流長，而且不分地區和民族，代代相傳，只是表現形式可能有所不同；孝是一種認知和自覺，它需要感知，需要自覺地去認識和發掘其深刻而豐富的內涵；孝是一種倫理、道德，是一種善和美德，是規范人們行為的一種重要方式，更多的是依靠人的自覺和自律；孝是一種行為、行動，不能將孝停留在認識上、口頭上，更重要的是付諸行動，用各種實際行動去表達基于孝的對長輩的愛，充分盡到自己的責任；孝是一種文化意義上的氛圍、精神、習慣、氣息、包容；孝是一種傳承，需要不斷創新，賦予新的時代內涵，因此孝的思路、觀念、方式、手段等需要隨著時代的變化而變化，吐故納新方能永葆青春；孝是文化中的根本，是支撐，是不可缺少的文化要素，是歷史的沉淀，是現實的觀照，同時也指向未來；孝是一個有內在邏輯的體系，有大孝，有小孝，有直接的對長輩的孝，有轉化后的對國家的盡忠盡義，有孝心、孝道、孝德和孝行，有孝文化產業、孝文化宣傳、孝文化品牌等等。

最后，孝感打造孝文化名城的路徑采取政府引導、社會動員、群眾參與多個實踐主體協同發揮作用的新路。孝感的孝文化建設是全方位的，正在向各個方面、各個領域、各類人群滲透，正在形成自己獨特的發展思路。尤為值得稱贊的是，孝感的孝文化建設沒有采用政府包辦的做法，而是走了一條政府引領、市場運作、群眾參與的新路子，舉全市之力，各個部門、上下左右全面參與進來，群策群力。孝感計劃用5-10年的時間，把孝感打造成世界華人孝文化體驗基地、全國孝文化產業示范基地、中華孝文化學術交流研究核心基地、中華孝愛文化旅游目的地。中華孝文化名城建設正在使孝感成為內創和諧、外樹形象的一張亮麗名片。

一點建議：在建設中華孝文化名城中，孝感需要建立三個體系，即認知體系、行為體系、評價體系，三者缺一不可。認知是對孝文化的一種認識和感知，決定了我們認識的深度和水平。行為體系主要是指我們應該做什么，怎樣做？需要從哪些方面去行動、去規范。評價體系是孝文化效果的檢驗和反饋，是評價的需要和完善的需要。