第一個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)好三本書(shū)，用灰色、紅色、綠色勾勒出堯治河的發(fā)展路徑與踐行模式。第一本書(shū)是精神致富的典范，寫(xiě)堯治河大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，走共同富裕的道路。以孫開(kāi)林書(shū)記為首的村黨委繼承堯帝的大公精神，黨員能吃苦，干部能吃虧，群眾能奉獻(xiàn)，挺起精神脊梁，使堯治河走出了大山。第二本書(shū)叫精準(zhǔn)扶貧的樣板，寫(xiě)三福公司精準(zhǔn)扶貧“一個(gè)也不能少”，全面落實(shí)國(guó)務(wù)院精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)思想和宗旨。第三本書(shū)就精品發(fā)展的旗幟，寫(xiě)堯治河的文化旅游產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出一個(gè)模式，給山區(qū)發(fā)展樹(shù)立一面旗幟、一個(gè)典型。

第二個(gè)問(wèn)題，抓住帝堯文化，落地文化旅游產(chǎn)業(yè)。堯治河是帝堯發(fā)明圍棋，并教兒子下圍棋的地方，也是堯與丹朱治水的地方。關(guān)于治水要插面旗幟，進(jìn)行文化包裝，通過(guò)堯帝神峽水庫(kù)大壩，用文化符號(hào)將堯的豐功偉績(jī)和治水的場(chǎng)景描繪出來(lái)。對(duì)弈園是“堯造圍棋”的文化符號(hào)，是文物、文化與旅游三個(gè)層面相結(jié)合的有效載體。其中，文化是魂，旅游是體，文化向旅游的轉(zhuǎn)化是最終追求和需要實(shí)現(xiàn)的文化旅游效益。

第三個(gè)問(wèn)題，堯文化要落地生根，文化轉(zhuǎn)化要在社區(qū)。堯治河村是堯帝后代的社區(qū)，按照生活、生產(chǎn)、生態(tài)對(duì)社區(qū)進(jìn)行包裝。農(nóng)耕文化博物館要放入村史，山林做優(yōu)化，增加景觀價(jià)值。拓展圍棋發(fā)展空間，家家戶戶都擺圍棋，每人都能下兩手，給人一種圍棋園地的感覺(jué)，讓圍棋在社區(qū)落地生根。堯治河最大的亮點(diǎn)是社區(qū)生活，景區(qū)、礦區(qū)、生活區(qū)“三區(qū)”一體，生活區(qū)即社區(qū)是“堯文化”最好的落腳點(diǎn)。

北京交通大學(xué)旅游發(fā)展與規(guī)劃研究中心主任、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院旅游管理系教授   王衍用

責(zé)編/高驪 肖晗題（見(jiàn)習(xí)） 美編/于珊

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