大國(guó)關(guān)系歷來(lái)是關(guān)乎國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定與否的壓艙石。當(dāng)前國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)一些具有世界歷史意義的變化和特點(diǎn)。世界近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史表明，每當(dāng)國(guó)際關(guān)系史處于轉(zhuǎn)折的關(guān)口，大國(guó)關(guān)系的形態(tài)都會(huì)對(duì)歷史走向產(chǎn)生重大影響。大國(guó)關(guān)系處理好了，國(guó)際關(guān)系就不會(huì)出現(xiàn)大的震蕩和動(dòng)蕩，世界和平就有了基本的保障。 中國(guó)自身就是一個(gè)世界大國(guó)，并且是一個(gè)新型世界大國(guó)，因此，中國(guó)如何解決好大國(guó)關(guān)系治理...
縱觀近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的演進(jìn)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是局部戰(zhàn)爭(zhēng)還是世界大戰(zhàn)，通常是由大國(guó)主導(dǎo)和參與的，而最后決出的勝利者則會(huì)按照其意志去構(gòu)建新的世界秩序。有學(xué)者認(rèn)為，由于這樣的戰(zhàn)后秩序往往缺少持久和平的基礎(chǔ)，因此無(wú)政府狀態(tài)導(dǎo)致的“安全困境”雖然在理論上能夠解釋大國(guó)的分歧，但在實(shí)踐中，治理大國(guó)分歧的努力常常徒勞無(wú)功。然而，歷史的進(jìn)程并非完全如此。 大國(guó)關(guān)系的歷...
編者按： 70年前世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，奠定了戰(zhàn)后的國(guó)際秩序，全球范圍內(nèi)國(guó)家大規(guī)模沖突得以有效控制，但在國(guó)際體系、生態(tài)治理、文化價(jià)值觀及非傳統(tǒng)安全治理等方面各國(guó)分歧依然存在，甚至?xí)r有升級(jí)激化。其中，意識(shí)形態(tài)的分歧因冷戰(zhàn)的結(jié)束和國(guó)家利益優(yōu)先的影響，長(zhǎng)期以來(lái)被學(xué)界視為國(guó)際交往中的束縛似乎已然“終結(jié)”。然而，一國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略與對(duì)外政策總要以一定的意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)和...
和平是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)共同福祉的基本路徑。盡管今日之世界相比冷戰(zhàn)時(shí)期已經(jīng)有了很大的改變，但是總體來(lái)看，我們?nèi)匀惶幱诔錆M(mǎn)矛盾和危險(xiǎn)的“消極和平”的狀態(tài)。為了世界的持久和平與繁榮發(fā)展，為了全人類(lèi)的福祉，各大國(guó)政府和領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該像“和平學(xué)之父”約翰·加爾通（Johan Galtung）所說(shuō)的從“消極和平”向“積極和平”努力發(fā)展。只有大國(guó)之間的關(guān)系處于良性的、可控的狀態(tài)，積極和...
什么是“分歧管控” 早在2011年，時(shí)任國(guó)家副主席習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格時(shí)首次提出了有效管控分歧的倡議，時(shí)至今日，“建設(shè)性管控分歧”已經(jīng)成為中美構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的一個(gè)重要內(nèi)容。最近，習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)越共中央總書(shū)記阮富仲和印度總理莫迪的兩個(gè)場(chǎng)合都提到了管控分歧的政策倡議，這也說(shuō)明管控分歧已經(jīng)成為新時(shí)期中國(guó)推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系的重要手段。 所謂“分歧管...
黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作出戰(zhàn)略部署，明確指出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。 文化治理是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是一個(gè)系統(tǒng)工程，是國(guó)家治理體系的一個(gè)子系統(tǒng)。在國(guó)家治理體系中，文化治理主要指對(duì)文化領(lǐng)域進(jìn)行治理，其內(nèi)容包含文化管理、文化改革與發(fā)展等，強(qiáng)調(diào)以人為本、文化育人、人才興文。 對(duì)...
